搜狐星座 生曰算命
在上学、作业、谈恋爱以及买房子等事关终身的严重作业上，咱们的年代给了青年们太多的变数，好像一切都是难以掌握的，“城市半”由此而生，他们以游戏的心境进行着对自己命运的诘问。
本刊记者/何晓鹏 实习生 张乃源
城市半指这样一个群落：他们居于城市，或已作业，或在大学读书，首要会集在十岁至三十岁左右的年龄阶段。
他们承受过正统的不论教育，但仍对星座、血型、塔罗牌、笔等种种秘占卜方法颇感喜好。他们对“”一词知道得清楚而深入，且绝不会把自己列入其内，而且，他们的行为大多发出一种都市青年的时髦滋味。
与那些摆摊算卦、舞弄的传统“半”毫无瓜葛，这些年青的都市半卓著而立，在城市中充任时髦文明引领者的人物。
塔罗牌占卜
文娱“半”
乔敏在我国大学读硕士，本年7月份刚刚结业。现在现已有了安稳作业的她，在三个月前还整日闷闷不乐，“由于期望找一个既能处理户口又待遇不错的单位，所以作业迟迟定不下来。”
为此，4月30日，乔敏和相同因找作业而抑郁的寝友去了坐落植物园的卧。“由于卧与OFFOR（作业）谐音，传闻去那里许愿特灵，会找到好作业。”乔敏说她的许多同学都去过。
“”，乔敏用这个词描述她那天的心境。到了植物园后，两人并没有直奔卧，很悠闲地在园里玩了一通，还买了两个稻草人，“其完成在想来，其时首要是为了出去散散心，整天忙找作业觉得很累。”乔敏告知记者，直到玩够了她们才去里。在一个许愿牌上，乔敏写下“期望我找到一个满意的作业”，然后一身打道回府。
乔敏说，她并不真以为在那里许了愿就必定能完成，“当然，假如能灵那就更好了。”
“其实他们大多时分是把这种方法当游戏，是一种消遣，并不彻底的确。”上海复旦大学心思研讨中心主任孙时进教授对在青年中盛行的各种占卜现象有过 。
谈起当下在校园里盛行的请“笔”（详见后文），孙时进讲他的现场体会：“在晚上，几个女孩子把灯关掉，点上蜡烛，每个人都情专心，营建一种。这种局面自身就让人觉得。”孙时进说这种局面会给人带来一种心思上的振奋。
孙时进发现，在请笔时所营建的那种气氛与当事人的精状况，跟眠有许多相似之处。他解说，在那种状况下，人们简单发生和承受心思暗示，然后体现出一些心思学称之为“自动书写”的行为。
请笔
我国副研讨员张继焦博士说，“关于都市青年来说，占卜现已成为一种都市时髦文明，咱们都在玩，你天然也会去触摸，否则会觉得自己掉队了。”
据了解，在国内比方搜狐、TOM .com、 易等门户 的星座频道，日访问量均在百万次以上。搜狐 星相频道职责修改李岩告知记者，在诸多玩，相似于星座、心思检验、塔罗牌等内容阅读的人比较多，而像星相、我国传统命理(名字、八字、相学、风水)、解梦等内容， 的人比较少。
“由于相对而言，星座、心思检验等内容比较简单，而像、传统命理则需求事前搞清楚许多作业，要看许多比较难明的材料。”李岩介绍，上 阅读星座频道的人一般不会把这当一个很严厉的，“大部分人便是觉得它有意思”。
在大学年代也喜爱上 阅读星座频道的李岩，叙述自己最初便是把它当作“一种调剂方法，有时上 看看觉得挺快乐的。比方看性情剖析，记下的大部分东西都是说好的，欠好的看过也就忘了。”
我国大学学博士姜磊早年玩过“请笔”，“那时我问结业之后会去哪个城市，笔划指示在上海的方位上”。姜磊说他之所以检验并不是由于信任，事实上他也没有去上海，“便是一种游戏的心态。”
姜磊觉得这种游戏心态正体现了现在年青人的特质，假如在思维禁闭，或许相对蒙昧的年代，年青人是不可能对这种带有秘性的作业抱有如此随意的心态的。
“半”的自我求解
上海复旦大学心思研讨中心主任孙时进教授剖析，现代人日子压力比较大，所以会找一些理由和方法来消遣，就像之前国人把的情人节、诞节拿过来相同。年青人关于占卜也是如此，我国的欠好玩了，就把星座、血型这些国外撒播很广的引进来。但他一同也着重，“尽管他们是以玩的心态来对待，但并不等于他们彻底不在意成果。”
在孙时进的 规模中，有两个人群对这类新占卜方法喜好浓厚：一个是在校大学生，一个是白领。这两个人群的共性是都对行将作出的挑选是否正确无法掌握。“白领作业压力很大，对一些作业，比方换岗，他们不会容易下决议，他们期望在作决议计划时能有所凭借。”
十岁到三十岁左右的年青人往往是变数最多的一个人群，从高考、大学专业挑选、择业、换岗、找伴侣、买房、成婚生子……许多人生重要挑选都会集于此阶段，面临的压力也相对较大。
依据搜狐 材料，在阅读星相频道的人群中，18岁至35岁的人占95％。其间男女比例为1:2。而在关怀的问题中，从多到少，依次为爱情、性情、运势、作业、学业、命格、命盘、财气、健康。
星象占卜学
我国科普研讨所研讨员郭正谊教授告知记者，上世纪90年代初，我国科普研讨所曾进行一次全国规模的国民素质抽样查询，查询成果令郭正谊备感意外：50岁以上的信任占卜的人数要少于30岁以下的人；而、上海这类大城市信任占卜的人数则排在全国各个城市的最前面。查询剖析显现，正处于急速转型期的让许多人，特别的年青人感触最为显着，城市的敏捷改变对他们承受才能的检测最直接。
我国副研讨员张继焦剖析，一般年青人上 看星座，很少看他人的星座特色，往往只 自己所属的那个星座，从中了解自己这个人群有什么特色，到达知道自我的意图。“不论他信任不信任，他都会把这种方法作为一个了解自己的参阅。”
张继焦说，“在对自己不充分了解的情况下，他期望经过一些途径对自己的行为进行一个供认，特别是作严重挑选的时分。”
尽管在终究挑选时不会彻底遵从占卜的成果，但这会对占卜者有一个心思暗示：占卜成果假如与他本来倾向的挑选相同，则会起到加强自傲的效果；假如相反，则会有一个对负面作业提示的效果。
“比及这些年青人作业、婚姻等大问题处理后，他们对占卜的喜好也会随之削弱。” 张继焦说。
以游戏的名义审视自我
形形的城市半们，在半信半疑间，为自己的各种挑选寻觅安慰
本刊记者/何晓鹏 罗雪挥
实习生/张乃源
孙雷：大学里的“占星师”
“我觉得学占星要具有三个条件，有领悟，有耐性，英语还要好。”孙雷（化名）说这话时表情严厉，这跟他的娃娃脸相映成趣。
这个看起来更像个大孩子的少年事实上现已22岁，现在在大学读本科，且成名已久。
孙雷的知名，是由于他有一项身手——“占星术”。“许多人误解了占星术，其实星座只需12个，人怎样或许只需12种，许多人对星座的喜好是咖啡店式，也便是我国所说的。”孙雷觉得现在大多数人对星座的了解很浅陋。
由于在圈内名望显赫，孙雷很忙，他要为国内各大 的星座频道编撰一些 、翻译一些材料。“我刚翻译了一本叫《比恩占星》的书，是的一位朋友送过来的。”孙雷觉得，这方面材料内地比较匮乏。
孙雷常常招待一些慕名而来的访问者。早年有一位家在天津的女孩，在看了孙雷的博客后找到他，期望帮她解读她和她男友的“命运星盘”。“我告知她，星盘显现她的男友不专注，而她则有出国的时机，两人或许不会成婚。那个女孩说我说得对，她男友是那样的人，她也的确有结业后去美国读书的计划，在那里她有亲属。”
孙雷说，来找他的除了占星喜好者外，大多数是想了解自己问题的年青人，“他们中以女孩子居多，问得多的仍是爱情、作业方面的问题。”实践上，孙雷对占星的喜好也缘于他的爱情阅历。
在读大一时，女友跟他分手。他苦闷好久，不明白为什么会这样。一次他在 上读到一篇星座剖析 ，“上面临射手座（他的女友）和摩羯座（孙雷）的联系剖析得很清楚，我觉得说得很准，便觉得星座很好。”从那今后，孙雷对星座开端感喜好，两个月后，他现已觉得最初看的那篇 很浅陋。
在一个 的星座社区中，记者看到孙雷的一个计算，总数5726，在线时刻1293小时，上 次数2622（到8月3日）。而这仅仅孙雷常去的几个 之一。
卢采：塔罗奥妙，怡情小赌
“我一向信任人生中会有一些很秘的东西，能经过某种方法给我一种暗示。”卢采（化名）在某文明公司任中层办理职位，素日干事决断，很有主意，但关键时刻，她总会求问卜。卢采清晰表明，更多的时分是为自己做某件作业找个理由，比方作业换岗仍是不换岗，升职仍是不升职，抑或是爱情上的纤细动摇。
用悬幻的塔罗牌算命是她的特别喜好之一。之一次触摸到塔罗牌是在家里看韩剧《蓝色存亡恋之冬日恋歌》。剧中，男女主人公戏剧化的抵触伊始，在都还不了解自己爱上对方的时分，有人用塔罗牌给男主人公算命，说他的意中人便是手握那张叫命运车轮牌的女子，而女主人公手里恰恰差阳错地握着那张牌。
生性浪漫的卢采喜爱上了秘的塔罗牌，刚好她在杰出 的图书排行榜上看到了塔罗牌，便毫不犹豫地预订了一套。
塔罗牌中每个牌都有详细的含义，而呈现各种排列组合时分又有特别的隐喻，有无量多的暗示，而这种暗示你怎样了解都能够，“这就像给了你几个关键词，让你地做一篇作文，能够正着说也能够反着说，多有意思啊！”
正像其他热衷于玩塔罗牌的白领相同，算爱情是卢采最常玩的游戏，除了给自己算，卢采也给朋友、搭档算。卢采供认，每次听见人们说“好准啊”，她的虚荣心的确能够得到小小的满意。 一位朋友对新知道的男朋友患得患失，卢采便帮她算了一把。让对方洗牌并抽取八张牌后，卢采按次序翻开，略略沉吟，告知这位朋友，她对抱负的目标充溢神往，但现在存在着一赌注的心思，不利因素有“缘分浅陋、自傲心缺乏、两人的性情不一致”等，卢采的主张是，她应该添加判断力，增强自傲，未来也或许会开花成果。这位朋友频频点头。
卢采满意之余也坦言，所谓的“准”其实并不真地证明塔罗牌弹无虚发，也不能够从中得到详细的辅导，可是“比及你有了必定的阅历，这些融入日子才智的解说对任何人都是很有用的。”
吕嘉：与“碟”相伴
“在上，我是个十分对立的人，在校园受的是不论教育，但家人却是的徒”，剪着一头短发的吕嘉本年25岁，在一家社做修改。也许是对“碟”这个论题比较，跟记者攀谈时，她并不喜爱自动说话。
吕嘉之一次触摸到“碟”是在上大学一年级时的一个夜晚，穷极无聊的她和室友们一同讲起了故事，在大伙吓得花容失容时，有人就提议玩“碟”。
“玩‘碟’有一套严厉的程序和规则，一般要在夜幕降临今后，铺一张白纸，纸上写下要问问题的不同答案。纸空白的当地放一只碟子，请（碟）的人都伸一只手指按在碟子上，念固定的语，而且心无旁骛，一瞬间碟子就开端在纸面上转动了。”吕嘉告知记者，每次她请的时分，没过多久碟子就真的开端动了。“刚开端咱们都置疑是他人的手指在推，但的确是碟子在动”。
吕嘉说，碟子动了之后她们就开端问问题，而且什么问题都能够问，但“咱们都不会问存亡的，由于这个问题太可怕了。一般都仍是爱情、作业之类的问题。”
关于问到的消息，吕嘉大都也是将信将疑，但她在日子中曾遇到过一些比较偶然的比方。这些案例尽管并不常见，可是对人的心思会发生一种十分奇妙的。
“假如能够从头挑选的话,我不会去碰它。由于它对我的日子的确形成了搅扰”，吕嘉告知记者，在大四那年她曾一度十分想出国。但请了几回“碟”都显现她不能出国，“连都不能去，其实其时现已回归了，不知道为什么‘碟’也说不可。”吕嘉摇摇头笑着说。尽管如此，她仍是报了托福，而且填写了请求。就在这时，吕嘉母亲得了病，要动手术。“其时我真的很惧怕，我觉得这彻底是我形成的”，两个月后吕嘉总算仍是抛弃了托福。
现在的吕嘉现已很少玩“碟”，她发现请“碟”的游戏里其实有许多人为因素。比方说问寿数的人只会在纸上写80以上的高龄，没人乐意往少了写。“大二的时分，碟就说我的男朋友身高会在一米七五以上，可是至今也没完成。”
“我现在觉得遇到作业仍是和朋友商议比较好一些,可是无聊的时分也仍是会去请一请‘碟’，权当是自娱自。”
（大学新闻学研讨生李芳蕾对此文亦有奉献）
占卜的及其科学原理
本刊记者/何晓鹏
现在都市青年人相对比较了解的占卜方法，大体分为两类，一类是以星座、血型、塔罗牌为代表的从传入的占卜方法；另一类是以请笔、碟、我国传统命理（测字、看相、八字、风水）为常见的传统占卜方法。除此之外还有一些心思检验、算手机号等玩法。
其间，请笔、碟均归于一种乩占方法 。
请笔的游戏，要求参与者为两人，由于八成在晚上出来（实践为了烘托），所以游戏多在晚上进行，不开灯，只点白色蜡烛。在桌面上铺一张纸，上面依据需求写有一些信息，比方数字、地址、是、否之类的文字。
请笔时，需求两个游戏参与者各伸出一只手，手指穿插相抵，中心笔直一只笔，笔尖轻触于纸面上。然后两人呼喊，假如笔动了，就意味着来了，能够问一些问题，依托笔在纸上留下的痕迹来解读答案。
碟与此相似，只不过参与者能够是两人以上。不论笔、碟都是我国古已有之的占卜方法，相似的方法还有簸箕、筷子等，均源于我国古代的扶乩术，即两人扶一个丁字型木架子在沙盘上划痕迹，划下的痕迹叫做降乩，专门有解乩的人来解说凶吉祸福。
不久前，上海复旦大学心思研讨中心主任孙时进教授做了一个试验，他让试验目标抓住一根细绳的一端，另一端则系有一枚铁环，他经过心思暗示的方法，成功地使试验目标误以为铁环的摇摆是受周围磁铁的影响，而实践上磁铁仅仅一般的金属块，真实让铁环摇摆的正是自以为没有动的试验目标。孙时进解说，人在安静的状况时，会发生一种自我经功用开释，体现为一种自发的不受认识唆使的运动。请笔和碟正是让参与者处于这种状况中，然后经过必定的心思暗示，使这个动作放大于笔上，终究就形成了咱们所看到的现象。
除了笔、碟外，塔罗牌也遭到越来越多人的 ，闻名心思学家荣格将塔罗牌视为能够联接人类“团体潜认识”的东西，人们经过对牌的解读，到达剖析潜认识的意图。
年青人的迷失
迷失的尘俗隐喻
城市半进行着与无关的一种叙事方法，但他们一同见证而且扮演着发生在迷失的布景下的伪人物，因此也难逃其咎
文/李径宇
黎巴嫩诗人纪伯伦在其著作《先知》里写道：再过一瞬间，在风中小憩顷刻，另一位女子就会孕育我。这好像在说咱们——对勇于也长于变通的我国人而言，一旦遇到绝地，就会把自己的生命寄予给别的女子的里，只需能让自己或苟延残喘谁当妈都无所谓了，妈不是最重要的，她作为女性的乳汁和才是顶顶重要的，“有奶便是娘”——在寻求这回事上，我国人历来都体现着自己的传统才智。
古往今来，我国盛行过许多，信，信孔夫子，信，信孙悟空，信，信关羽，信……乃至一度受哲学特的鼓动而偏执地信自己。人们对是按需所信的，同一个不同的会加注上各自需求的尘俗解说，依照当年孟子说的“万物皆备于我”的意思，也是被人拿来用的——如是，我国曾有一个众狂欢的，虽多但根本不会给添乱。
许多“你方唱罢我上台”在年代的舞台上走秀谢暗地，今日的我国遭受了一种需求再供认的困境。
此刻，众怅惘，而喧嚣。喧嚣之下，算术学风生水起，早年被“不论”一棍子打翻在地的被称为“”的东西，也纷繁滚身而起混迹在昭昭阳光下，交头接耳，指手划脚。现在，算命先生和风水，光明磊落地登堂入室于官商之府和流通于市民大众之间，乃至上一年的风水开到了。而各种星象学算命术更被互联 演绎成归于这个年代的别种时髦。
这次序，仿回到了魏晋南北朝，回到了方术、怪魅、异习尚盛行的年代。
不久前，海南的三亚市树起了巨大的南海像，听说高过了美国的自在女像，一时香火旋绕，游客们到三亚必到此一拜，芸芸们 着或雕像面前，立时感到藐小惨白，问心有愧，连哭的激动都有了。
像刚好是咱们年代的隐喻：一方面，人们堕入商业的纷争失掉心灵的，在肯定的力气面前不由得要冤枉伤怀；另一方面，由于尘俗的注意力过于涣散，人们回不到纯洁的，即便竭尽全力也够不着，所以，信而不仰，信而不坚。
在信而不仰的年代，许多人见了家就烧香，见了也作揖，见了还作洗礼，见了……从各种不同的及教堂宗祠里，所“请”回的吉祥物一大把，今日戴这个明日拜那个，少了永久的笃信，少了从一而终的精。其实，他们也不知道这些的要义是什么，乃至不知道该用哪种礼仪拜见，该怎样磕头，该点几根香，该从哪个门进哪个门出等等之类的内容和形式都一概不知，于他们自身而言形同虚无，他们不过是借拜之机朝着自己荒芜的心里深深地瞥了一眼，眼里在充溢惊慌失措之余是对心灵无所的兔死狐悲的叹气。
叹气之后，一旦回到尘俗日子，在浮躁心境的主使下，因来不及甚解而流俗为奇技巧，成为大众文明的消遣品，演化为怪、、漫画以及 络等文明种类。像幻人物哈利·波特的飞天扫帚，以极端轻佻的姿势凭借商业的翅膀掠过咱们工业年代里那些徘徊人群的头顶上空，迅疾占有了城市里的时髦日子。
大众文明在我国一向都被视为带菌的文明，正如2003年春天，当一些不幸的人背负着“SARS王”的恶名遭到追寻和查询时，呈现了操控和“带菌者”的两种叙事方法：一方面，带着细菌的“王”必定要操控住；另一方面，王自身也是无辜的，绝不能由于他带着的细菌死了许多人，而把他也消灭掉——关于那些不会（生命）的文明细菌带着者自己，咱们的情绪比曾经宽恕了许多，这也正是广阔的城市半们不至于被操控和清剿的原因地点。
在及其改编的里，哈利·波特经过九又四分之三 台，进入了自己一窍不通的法校园后，总算他发现，自己具有一般比不上的才能，是秘国际居民们的更大期望……而中，那个被影迷们仰慕的随时能够协助主人逃掉的披风，在一些人看来，却成了对国际居民中伪们的隐喻：躲避着因此要承当的有关忠贞和博爱的职责，却因此而面临丧失了而心里虚荣的境况。
城市半们便是在带菌的大众文明里，进行着与无关的一种叙事方法，但他们一同见证而且扮演着发生在迷失的布景下的伪人物，因此也难辞其咎。
几千年来，咱们目击了一系列所谓的团体缴械，逐个变节，几千年来，咱们在最坚决的里自我置疑，踌躇不前，培养着的双重人格。
到现在，无所不能的商业力气，以及再三打破品德底线的变通技巧，让咱们现已没有什么的东西能够敬畏了；与此一同，不少人顶礼膜拜的是尘俗的权贵，承受洗礼的方法是金钱的。
这儿需求阐明的是，在需求立异仍是回归的追索中，有人要求把孔子的儒教当作，好像，儒教是咱们最为挨近也最为现成的劝世力气。
而实践上儒学在我国的“中世纪”历来就没有被当作登峰造极的，相反被皇权当作杖，被文人们当作加官进爵的教辅。
1919年，一帮新文明人把它践踏在脚下时，并没有多少做殊死奋斗，大不了仅仅打打笔仗，发发牢骚罢了。如此一个附着在政体上达两千年之久的品德当政体分裂的时分，马上就土崩瓦解了，假如是在或中东的保有的，不发生群体性殉教简直是不可能的，这一方面再次证验了我国人在绝地面前易于变通的习性，也可见，儒学八成被当作了东西还远远不具有作为所要求的肯定性和登峰造极性。
在迫切需求供认的当下，我国形形的精劝导分子们就难免像堂·吉德相同，发出着虚幻的精。
堂·吉德一厢情愿地协助徒向沙漠教建议进攻，而实践上他进攻的是一群羊。终究他在朋友的劝说下抛弃了作业，灰头土脸地回到家里——假如这也能够被当作有关的隐喻的话，这是作为中心价值幻灭后必定会要承当的精价值，这是咱们年代无可躲避的心灵阵痛。
：我国新闻周刊
以上便是与搜狐星座 生曰算命相关内容，是关于星座的共享。看完2022 年运势后，期望这对咱们有所协助！
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