本年的星象格式将会产生涉及改动，星座换座，星象的能量很杂乱，所以走势也会有动摇，我们看的时分仍是仔细的调查改动才干知道运势改动，看本期星座剖析栏目教你怎么调查星象。
怎么看星象
星相学以为，天体，尤其是行星和星座，都以某种因果性或非偶然性的办法预示人世万物的改动。星相学的理论基础存在于公元前300年到公元300年大约600年间的古希腊哲学中，这种哲学将星相学和古美索不达米亚人的天体“征兆”结合起来，星相学家信任，某些天体的运动改动及其组合与地上的火，气，水，土四种元素的产生和消亡进程有特定的联络。这种联络的杂乱性，正反映了改动多端的人类决一死战的杂乱性。这种千变万化的人类决一死战还不能为世人所露宿风餐，因而，星相学家的任何过错都很简单找到遁词。星相学关于神的效果有各自不同的说法。有人以为，决一死战完全是机械化的，他们对神的介入和人的自在毅力这两种可能性都加以抛弃。另一部分人以为，星相学并不是一门象天文学那样精细的科学，它只能指出事物开展的趋势，而这种趋势是能够为人或神的毅力所左右的。也有人以为，行星自身便是强壮的神，他们的旨意能够经过祈求来改动，并且星斗只对那些知晓星相学的人才显现神的毅力。后边的这种观念和古代美索不达米亚人的思维很挨近，他们主要是向朝廷预告那些即将来临的福祸，这些福祸可能以气候或疾病的方式来影响人类和动植物的成长，或是以某种方式来影响国家大事或皇室成员的日子，如此等等。但他们以为天体的征兆并不决议事物的未来，仅仅作为一种征兆向人们显现神的旨意。
占星术的开端意图，是依据人们出生时行星和黄道十二宫的方位，来预卜他们终身的命运。后来开展为几个分支，一种专门研究严重的天象（如日食或春分点的呈现）和人类的联系，叫做整体占星术；一种挑选举动的吉利时间，叫做择时占星术；另一种叫做决疑占星术，依据求卜者发问时的天象来答复他的问题。
占星术起源于古美索不达米亚人的天体征兆。公元前18世纪到前16世纪的古巴比伦王朝，呈现第一本分门别类论说天体征兆的锲形文字的书。公元前6到前4世纪，天体征兆学说传入埃及，希腊，近东地区和印度。后来经由印度和尚传到中亚。公元前3世纪以来，有人把巨细决一死战相对应的概念数学化。所谓的“小决一死战”指人体。他们还把黄道十二宫进一步细分，以为五星在黄道不同的弧段上的效果各有主次。某星对人的影响力依照其所在的弧段以及与其他敌友弧段的联系而定。十二宫又和人体的特定部位相应，千变万化的物质决一死战和人的性情多少也和十二宫有关。星相学家依据给定的时间的日月五星坐标和黄道十二宫的方位，以及它们之间杂乱的几许联系，算出行星的影响力，再利用占星天宫图，找出上述各种因素与地上事情的对应联系，得出占星的成果。这种成果有时自相矛盾，这就需求占星者依据求占者的状况和占星者自己的经历加以圆通。到公元1世纪之后，上述办法现已定型。
希腊占星术也从前传入印度，伊朗，进入伊斯兰文明。17世纪后跟着日心说的建立和近代科学的鼓起，星相学失去了科学上的支撑。但近年来星相学又在西方开端昂首，有人还企图将近代发现的外行星引进占星术中，并企图找出行星方位和人类日子的计算联系。
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