在古人看来，天狗食日预示着必定会有大的灾祸产生，是一种很不吉祥的预兆，会给人带来欠好的工作，那么，天狗食日必有大灾产生是真的吗？古人为何古人天狗食日为凶兆的理由又是什么？下面进入本期星座剖析栏目，一同去看看吧。
不是真的
“天狗食日”今人称之为日全食。日全食是日食的一种，即在地球上的部分地址太阳光被月亮悉数遮住的地理现象。日全食分为初亏、食既、食甚、生光、恢复五个阶段。因为月球比地球小，只要在月球本影中的人们才干看到日全食，它是一种共同的自然现象。
古人为何视天狗食日为凶兆
首先得说理解“日”在古人心中是何位置。古代人把日全食俗称“天狗食日”,日代表天帝，皇帝是天之子。假如呈现日食，便是妖孽侵略皇帝控制的凶兆，唐朝推背图李淳风以为，产生日食是皇帝失德、奸党当道的体现。古人以为日全食的呈现一般会使得国亡君死，天下大乱，城池沦亡，国土丢掉。而通过李淳风这样一估测，唐朝今后的历代王朝对“天狗食日”这种不祥的天象更是毫不怀疑。
而事实上，李淳风等风水师仅仅把“天狗食日”的假威力天象进一步扩展的推进力气，在此之前的春秋时期就早已对“天狗食日”进行过定性。先秦时期的《诗·小雅·十月之交》就写道：“十月之交，朔日辛卯，日有食之，亦孔之丑。”丑者，恶也、凶也；孔者，甚也。《诗·小雅·鹿鸣》:“我有嘉宾，德音孔昭。”郑氏笺注曰：“孔，甚，昭，明也。”
由此可见，早在《诗经》的那个时代，日食就现已被人们视为极不吉祥的标志了。在上天所显现的各种异象中，以日食最为严峻，即所谓“夫至尊莫过乎天，天之变极大乎日蚀”。《后汉书·五行志》注引。
所以，一旦呈现日食，就意味着帝王举措失当。对此，古人有很多论说。例如，春秋时晋人伯瑕以为，日食是“不善政之谓也。国无政，不必善，则自取谪于日月之灾。”《左传·昭公七年》。所谓不善政，当然是指执政者而言。国君是最大的执政者，所以，产生日食，当然能够以为是国君的差错所造成的。
可见，“天狗食日”标明帝王之家有做得欠好的当地，老天要赏罚君主了。历朝历代风水卦师的眼中这种不祥之兆仅仅针对帝王而言的，“天”、“日”这种巨大上的词也只要帝王家才有资历享受，平民大众便是吃瓜大众，底子没资历杠上“天”、“日”。
可是，在封建社会，“君君臣臣”“父父子子”这一套，使得君主成为国家这个我们庭中的君父，如若君王遭受到灾祸，势必会使得他的子民也遭到灾祸。一朝一夕，遇到“天狗食日”这种天象就成了关系于家国大众安危的大事了。
古人一旦产生日食，就会有许多典礼，请求平安和日食早点完毕。在我国，每逢日食产生时，民间总会以敲锣打鼓的方法请求太阳呈现。此刻，朝廷会采纳很多的举动，这时候皇帝就会祭拜六合，央求上天不要给自己的国家和子民带来灾祸。
以上便是本期悉数内容啦，希望能协助到我们。
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