在这儿，我们可以修罗神，而一件事而言，就算是在炼狱里，“修罗神”也是个有使用价值的欲望：独霸炼狱远超于尽忠人间天堂。” ————Milton 《失乐园》
在前几章中大家提及过“历史悠久的妈妈”这一定义，她的意味着品牌形象通常是搜索引擎蜘蛛、蛇和龙。这种冷酷的小动物们，这般地杜绝人们所属的溫暖的哺乳类动物全球，标记上则代表着杜绝有目的全球的人体潜意识本能反应：蛇的品牌形象代表着肠胃，海妖们则代表着脊椎尾端周边的丹田、气海穴的地区，也是性命的“基本”地区。全部大家提及过的有关冥王的神话传说也都能够联络到狮子座，由于冥王恰好代表着这一十二星座本质的“魔”。大家以前也看了狮子座与猎户座Orion的关联，Orion因为污辱了Artemis—Hecate女王，而被女王从地下最深处派遣的巨蝎杀掉。
也有一些其他的神话传说品牌形象能够联络到这一十二星座，并牵涉来到經典的勇者斗恶龙的主题。如同白羊座，狮子和巨蟹各自意味着着英雄人物的不一样找寻历经一样，“龙”也拥有不一样的实际意义，它和“世界之蛇”拥有非常大的关系，代表着在潜意识中中的魔障，和“可怕的妈妈”一样的魔障。尽管许多情况下Erinias（复仇女神）相对性蜈蚣精而言是它更通俗化一些的脸孔。与龙的斗争是一个十分广泛的“主观因素”，但这类主观因素在狮子座则拥有十分独特的实际意义，她们即将更加深入地、更习惯性路面对那来源于性命本性最深处的可怕与破坏性的“脊椎动物面”。一个很經典的神话传说，便是海格力斯（Herakles）力战九头龙（Hidra），另一个事例则是Siegfried力战Nibelungo的金银财宝守卫：恶龙Fafner的小故事。大家全部的人，在人生道路的某一时间范围，都是碰到这一条“龙”，殊不知，狮子座则与它拥有一个规律性的见面期，进而在龙之国导致一次又一次愈来愈深的战事。
此外一个代表着与龙对战的品牌形象则主要表现在珀尔修斯（Perseus）和Gorgon的小故事中。于全部的神话传说英雄人物一样，珀尔修斯也拥有一个法术一样的出世，他的爸爸是神宙斯，殊不知儿时被一个邪惡的亲朋好友绑票走，并在彻底不清楚自身出生的状况下发展起來。经历过许多风险性，这儿大家没必要谈及，可是他与杜美莎的血战则是一个十分經典的“天蝎座式主观因素”。杜美莎自身就归属于天蝎座的一部分，如同在许多神话传说中一样，英雄人物通常和怪物是一体的，是一样的一个总体中的2个不一样的面。在传说中，杜美莎以前是一个污辱了安琪拉的漂亮美女：
“戈尔工（Gorgon）是三个漂亮的姊妹，他们的姓名分别是Esteno，Euriale和Medusa（杜美莎）。有一个夜里，杜美莎与波塞东、安琪拉在一起，安琪拉由于戈尔工姊妹睡在了自身的一个圣殿中而十分憋屈，并将他们变成了长出羽翼的妖怪，让他们具备穿透性的目光与极大牙、嘴巴外吐、长出尖锐的前爪，而且把本来的秀发统统变成了毒蝎子，他们的目光得以石油化工一切与他们对望的人们。”
这个故事也有此外好多个版本号，在其中一个讲的是杜美莎被海神波塞东奸污，而遭受污辱时的害怕将她的长相完全歪曲。不管在哪个版本号，大家都能够寻找与狮子座密切相关的强奸与性侵害的话题讨论。不管杜美莎是由于污辱了安琪拉而获得了这副可怕的脸孔，還是由于她污辱了“女士的生命”而获得了这一結果，大家所见到的主题实际上是同样的。由于安琪拉，这一处女座女王，神宙斯的聪慧，是一个对一切不文明现象开展处罚的代表。杜美莎的脸孔反射面着女士的大怒与憎恨，而它的功效便是使全部看向它的人全身上下僵住。在社会心理学视角存有着一个很显著的客观事实，那便是全部的狮子座人到其人生道路的某一环节，无论怎样，必须应对这一对人生道路的不断讨厌与痛苦所产生的冷淡与发麻。
以便阻拦君王Polidectes强制与自身的妈妈完婚，珀尔修斯接下来了杀死美杜莎的每日任务，换句话说，以便解救一个女士品牌形象而去与另一个女士对战的經典主题，而另一个女士品牌形象则通常更为黑喑，但这两个女士品牌形象，说到底，全是妈妈。本人的妈妈仅有根据击败經典的妈妈才可以获得赎罪。在许多情况下，一个男士的内心会由于遭受自身妈妈的气愤与在潜意识中痛苦的危害，进而替她承受起这种负担。因此，从戈尔工姊妹那边解救自身的妈妈也变成赎罪他们自己呈阴性面（Anima）的至关重要每日任务。这类从大自然的最阴暗面里解救“女士面”的妄图，就变成天蝎座男女生命中不可缺少的一部分。
在他的在旅途，珀尔修斯遭受过好多个神灵的协助。安琪拉警示他不必认清杜美莎的脸孔，并将自身的巨盾赠给他，使他从巨盾的反射面中去看看杜美莎。这一层面不用过多的代表性表述，由于在应对杜美莎的大怒时，思考与代表性逻辑思维是务必的，也是最基础的。赫尔墨斯也协助了珀尔修斯，给了他一把得以割掉杜美莎头部的宝刀：Adamantine，一双有羽翼的飞鞋，一个用于装蛇发女妖头部的魔袋。冥王哈迪斯赠给他一个能够隐藏的帽子。而要获得这种物件，就务必去见葛拉雅的三个老妪，命运三女神Parcas或古希腊的Moirae的另一种品牌形象。他们仅有一只眼睛，用一副活动假牙，而且了解进到戈尔工洞窟的唯一秘径。因此，运势对珀尔修斯，用炼金术士得话而言，是Deo Concedente。
很当然地，根据眼下这么多的仙力协助，小故事的英雄做到了他的目地。在杀死美杜莎的另外，珀尔修斯释放出来了飞马（Pegasus），波塞东的孩子，可是因为杜美莎的憎恨而自始至终无法出世，因此，珀尔修斯在给与自身随意的另外，也给与了飞马随意。含有羽翼的马，是一个联接着对立的公路桥梁，一个拥有升上生命国家工作能力的路面微生物。此后，珀尔修斯就可以运用戈尔工的头部来应对他的对手们，由于击败了这一女妖，因此有工作能力运用她的能量来做到更为“显观念”的目地。
戈尔工和海格力斯杀掉的九头龙全是“摧毁”的代表，是与天蝎座深深地相接的品牌形象。杜美莎只有在看见她倒映的状况下被斩头，由于假如注视她，每个人都被她的黑喑所威慑。神话传说中的这一层面，反射面出一种心态，针对这些以盲目跟风害怕与吃惊主导的精神疾病而言，杜美莎的头部能够说成个最好不过的代表标记了。一样，九头龙也必须根据一些特殊的程序流程才可以杀掉，这种全过程通常让人贴近某类变化，而不是再次压制住，就如同杜美莎人死之后，也生下了Pegasus（飞马）。
依据Graves所写，九头龙Hidra拥有狗型的身体，与九个蛇一样的头部，而在其中一个头部是没死的。它的吸气与四周释放着致命性的有毒。是一个针对许多狮子座而言很有诱惑力的微生物。
海格力斯所做的是，最先，用火箭弹将九头龙引出来它黑喑的洞窟，以后屏息贴近它。刚开始的情况下，九头龙差点儿制胜，每每英雄人物用剑削掉那魔怪的一个头，另一个新头（一说2个）又再次长出。海格力斯因此喊侄儿Yolao来帮助。伊奥劳斯用火把灼烧断颈，头便没法再生。最终海格力斯将八头一一砍下，又用一把含有金子的剑砍下正中间的主头，在哪个没死之头仍在持续肠蠕动的情况下，将其埋入土中，用番禺大石压着，才算清除这一伤害。
与龙中间的抗争，不论是Persus与戈尔工還是海格力斯与九头龙，都用很聪慧的技巧为大家展现出了操纵自身心灵深处蛇性有毒的方式与很有可能。沒有一切一个妖怪是能够仅用怪力就将其击败的，要击败他们就必须“思考”与“火苗”，后面一种能够被了解成猛烈的感情，或是把它当作是心里的火苗与设计灵感。二种妖怪都具备神性，在最后都不太可能被彻底摧毁，只有将他们变化。
不管这种妖怪意味着着许多狮子座所承担着的情感的阴暗面，還是指投射在外部的，大家常说的务必抑止的“错事”或“痛楚”，狮子座的“魔”都将迫使着她们看到这种可怕的，黑喑的，破坏性的事情。许多狮子座的人都决策在社会领域与这种“怪物”开展斗争，例如Martin Luther King （太阳光在狮子座），圣雄甘地（Gandhi，升高星座天蝎座）和佛洛依德Freud（升高在狮子座）。这种角色全是与龙开展过斗争，并在社会发展与文化艺术上具有更改的事例。殊不知，这次战事的最深层次主要表现则是坐落于一个人的内心深处，由于不管杜美莎還是九头龙，都坐落于一个“黑喑的街巷”里，坐落于自身“内心的沼泽地”中，并在人一生中的不一样時刻，从他们的安身地闪过出去挑戰大家，进而获得每轮作战的“战绩”。
狮子座的人还会继续碰到另一种更为细致一些的“龙”，也就是《浮士德》的小故事中出現的“龙”，在这儿，与帕尔西瓦（Parzival）的传说故事一样，使我们踏入欧洲中世纪，尽管法师与“他的黑暗面”，蛇性的梅菲斯特中间的抗争，是一个很久以前就存有着的小故事。梅菲斯特是一个“母神的孩子”，“他的能量一直趋于邪惡，殊不知其結果却一直做下善举”。浮士德对能量与享有的贪欲，他的腐败问题两者之间最后的赎罪以前激发大家在歌舞剧、小说集、手机游戏上
的设计灵感，也激发过每个年纪人员的理想。尽管像戈尔工和德国拉那样的微生物有点儿令大家难以想象，但梅菲斯特这一品牌形象却好像离大家近若迟尺。法师的小故事所论述的是一些男士或女士因为痛楚与孤单，与自身的类似阻隔起来，并盼望着根据出售自身的心，获得一种得以执政这些以前在生命中损害过她们的事情的能量。就是这样，获得了魔法却失去心，并被永远监禁。因此他自己的魔鬼倒映，不断跟踪着他，并妄图摧毁全部由他的能量所很有可能产生的享有。直至最终，一切他触碰过的事情都是衰落。纵然那样，浮士德是个英雄人物，就仿佛《失乐园》中的路西法（创作者Milton的上升星座在天蝎座），由于他拥有一种胆量，一种进到平时这些“善人”害怕贴近的行业的胆量，而在造物者眼中，这类胆量是有使用价值的。因此，在歌德极大诗文的结尾，浮士德获得了赎罪。
“浮士德博士讲到：我的服务承诺监禁了自身。我愚蠢地忽视了造物主，叛变了他而且投奔了魔鬼。因此，失去造物主的宠溺，我不会很有可能再返回他那边，也不太可能获得一切宽慰。而假如违反了自身用水写出的契约书，我也更沒有支配权谈及自身的自尊。魔鬼一件事推行了他的服务承诺，因而我也要维持自己的服务承诺。”
依据欧洲中世纪的文学类传略（亦也许不仅是一篇想象的传略），浮士德是那样说的。一个昏暗的型体妄图翱翔，与Acts.Marlowe金庸小说的法师西蒙拥有一种联络，在一个人的故事中，十分忠诚着腐败问题与失去理智的浮士德博士的传说故事。可是歌德，因为其上升星座是狮子座，他所做出的了解与透过则更为深层次，将《浮士德》变成了一个从黑喑到光辉的内心旅途，歌德十分注意着浮士德的自私自利与他对能量的盲目跟风找寻，但却在他的性情中灌进了全部堕天使路西法所具有的“被玷污了的杰出”。浮士德的“自私自利”向他打开了与梅菲斯特（判逆的生命）相逢的大门口。这一蛇性的魔鬼并不是出現于炽热的烈炎中，都没有因自身的激情而点燃，只是极其冷淡的，冷淡到得以使世界上全部的清爽与童真完全凋谢。Philip Wayne在他汉语翻译《浮士德》时的序言里提到：
“说犬儒主义是唯一的原罪，看起来简易，但并不因而而浅陋。如果我们想恰当地思考歌德金庸小说的魔鬼，了解这一点则尤为重要。他是魔鬼最有感染力的品牌形象真实写照，而他的犬儒主义，他的取笑和他的判逆是他观念中的基础音乐符号。今日的他早已远比昨日时尚。举个事例，一位传真员，能够在这些由于听久了办公室里的污言秽语而导致的密秘的心里压迫感中遇上他。魔鬼在现如今全球的存有与他在古时候的存有一样真正，而古话中的“Diabolo”这个词，今日则代表着弹道学与诬蔑。”
犬儒式的否认趋向如同洪涝灾害一样危害着许多狮子座的人。许多情况下会被掩藏在一些更为开朗的表面下，而她们自己并沒有看见自己破坏性的“否认”观，仅仅有时候在她们生命中一些基础发觉不上的功效产生的情况下才会有一定的觉得。简言之，是一种压迫感或不适感，觉得没法改变什么，而她们的根本原因通常来源于儿时的一些失落或青少年儿童时就开始了的对阴暗面的那类与众不同的磁感应。浮士德对梅菲斯特出售了自身的内心，为此获得性命步骤的终止，并持续保持在“此刻”。这好像深深联络来到狮子座的固执己见（稳定十二星座），因为她们的痛苦与否认观，常常会期待紧紧把握住幸福快乐与享有没放，而不可以听其自然，（固执、控制欲）。因此在她们获得要想的一切的另外也失去幸福快乐。醋劲与控制欲是狮子座的一个很經典的话题讨论，通常会给他与别人的关联上产生许多负面信息的危害。这就是浮士德与他的梅菲斯特常说的：
《如果哪怕只有一次，我能对流动的时间说出“你是多么的美丽啊，留下来吧！”那么你就可以用锁链将我绑起，因为那个时候对我来说将是时钟的最后一刻敲响》
在诗文的末尾一部分，浮士德基本上讲出了最恐怖的詛咒，殊不知他作战的生命阻拦了他掉入陷阱。浮士德的两手粘满了腐败问题与黑喑，殊不知这不仅仅是协助他得到 能量的方式，也是协助他找寻光辉与爱的方式。最终的最终，他所做的一切都获得了宽容。在歌舞剧的高潮迭起一部分，天使之们随着着浮士德没死的一部分飞到仙界，并唱得：
《灵界尊贵的客人已经得到了救赎，从邪恶中得到了救赎。只有那些无休止战斗到最后的人才有权利得到这个奖励，而他们战斗的动机来自崇高的愿望。最高处的“爱”对他产生了兴趣，天堂的大门向他敞开，并将像兄弟一般接待他》
浮士德和梅菲斯特是一个结合体，是狮子座的本质抗争的切身体会，尽管拥有自豪与自私自利的趋向，犬儒主义与对能量的期盼，但却无时无刻不在追随着爱，而这一点也将拯救她们。无论大家怎样看待《浮士德》，它自始至终是文学有史以来一部最杰出的也是最繁杂的著作之一，缘故就取决于它仰身在了一个左右为难的經典人们的身上。在歌德诗文的第二一部分，浮士德以前推行过一次练金典礼，根据风、火、水、土的能量抵达神密的母神全球，以后升上仙界。而在他的提纯旅途中自始至终也没有舍弃对生命的追求完美。
荣格以前对浮士德的这一品牌形象十分沉迷，他看见浮士德的身上所表述出的一个欧洲文化本质的问题：不在牢固的绳索上走动的崎岖不平且艰难的路面，和这类痛苦与犬儒主义导致的对人生道路的失落，一种自身确认与一种远远地超出化学物质赔偿的宽容。浮士德是一个有灵气的人，另外，也是一个拥有肉身固执的人，因此便坠落了这两个层面的圈套当中：既抛下了人们，也抛下了造物主。荣格是那样描绘浮士德的繁杂性情的：
《浮士德的渴望将他引向崩溃。他对另一个世界的思念使他厌弃生命，从而使他进入了一种自毁阶段，而，同时他对世界声色的留恋让他重新潜入了一种不幸，一种困惑和一种灾难，而这种不幸的高潮就表现在Gretchen悲剧性的死亡。他错就错在跟随了自己的里比多且任由两个世界向他奉献的最坏的层面将自己拖垮，就好比一个被强烈的、暴力的激情所主宰的男人》
许多狮子座的“魔”，都和这一品牌形象紧密相联，将她们暴力行为的不理智另外引向上边也引向下边。如同初始的勇者斗恶龙的品牌形象一样，她们务必与它作战，并学好应对性命本性真正且让人害怕的那一面，由戈尔工和九头龙所意味着的那一面。她们高尚的追求完美，像荣格常说的那般，也许会造成她们忽视人生道路，而她们明显的性欲望也会使她们沦落于这世界，这二种特点不容易是让人开心的合作方，两者都来源于一个中心，一半是情欲，一半是灵气，就是这样，“浮士德”的路面可能较长较长。针对狮子座而言，将情欲化的灵知与生命化的情欲结合起來并不是一件非常容易的事儿，因此也不怪异当她们应对这类不太可能的组成时，并不是压抑感自身，便是赞颂二者中单一的一面。浮士德，尽管《获取了两个世界最坏的层面》，其结果则是斩获了这两个世界并变成了一个端庄的品牌形象与一种强劲的包容。
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