现如今大家置身的已经是新世界，其含意好像比六十年代的文化艺术健身运动提倡的“仁德”和“兄弟情义”也要再繁杂一些。白羊座自身也是一个繁杂的十二星座：它有俩位守护星，木星和天王星。但跟狮子座的守护星冥王星和火花不一样，木星和天王星基本上沒有相通之处。在古希腊神话中，这俩位的关联乃至是势不两立，跟白羊座自身本质的双向特性和含糊不清倒也相符合。
有关木星的一部分，在之前的双鱼座原形神话传说中早已谈及泰塔巨神Kronos和农神Saturn。神话传说材料里有关身负儿女叛逆之苦的天父乌努迪奥斯（Ouranos）的墨笔很少。有关一个人的故事引人注意的一部分就是他遭到了儿女们――他与即是其妈妈与姐姐，也是其老婆的大地之母华斯(Gaia)生的泰坦十二神及其百手猿巨人的抵御还击，而且他一度把儿女们禁闭室在炼狱，那样这群相貌或怪异或丑恶的小朋友们就不容易再得罪他的审美观了。这个故事也跟白羊座相关：在凡俗自然环境下遭受粗暴的抑制，这针对白羊座不但是普遍，乃至是她们必会遭到的基础磨练。或许，更是这类粗暴、监禁式的得罪会激起这一十二星座对释放人们、寻找赎罪的锲而不舍追求完美；而白羊座最具忠恕之道性的本能反应即要想摆脱人的本性低鄙之处的永恒不变信心。以Ouranos为例子，这名对完美主义者的执着如魔鬼一般的天父，最后输给的是他所抛下了的人，却也说成因而而遭受了一种含糊不清的赎罪――他被儿Kronos割掉的性器官丢掉至海，培育出了阿佛洛狄忒（古希腊神话中爱与美之女王），她融合了她世俗性的哥哥们意味着的重欲特性和天父爸爸的艺术美学特性。三位复仇女神（通称Erinyes）也是他的子孙后代，由天父排出的血滴下在地母华斯的身上而创造，而他们代表着并亲身实行守卫血亲关联的律例。
白羊座的原形神话传说内函远远不止Ouranos，我认为另一个同样关键的中国神话人物是善良的第二代泰坦神普罗米修斯（各种各样版本号一般将他说道成是地母华斯与Ouranos的一对儿女，闺女Themis和儿子Iapetus所生）。神宙斯抵抗亲生父亲的作战中做为堂亲的普罗米修斯曾与之共渡难关，助其一臂之力。（一度被关掉在阴曹地府的第一代泰坦神中仅有Kronos逃离了出去，打倒了爸爸以后领导干部了古希腊神话中的辉煌时代直至他被他自己的孩子神宙斯打倒。）他最后却为了更好地人们而和神宙斯反目成仇：神宙斯严禁人们用火，普罗米修斯从奥林匹斯山盗取火种，带来了人们。他是一名杰出的宇宙空间社会工作者，其盗火精神实质代表着不符合与生俱来资源禀赋，并永恒不变奋发进取，追求完美忠恕之道。
有关普罗米修斯的家世存有一些异议，大家都认可他是泰坦神族，但在一些版本号中普罗米修斯是天后赫拉（Kronos和Rhea的长女，神宙斯的亲姐姐和第三位老婆）的非婚生子女；在有的叫法中，以上文所提，他被当做Iapetus的孩子。普罗米修斯这一名字的意思是“远见卓识”；他有一个弟兄Epimetheus（古希腊神话中潘朵拉的老公），名字的意思是“患得患失者”，“不耐烦的人”。这俩弟兄的名字含义合起來看正合乎人们精神实质的两方面。普罗米修斯由于被赏赐了先见此项技能，他方知神宙斯叛变父王Kronos的不良影响，做为同家族的泰坦神，他還是明智地挑选协助神宙斯。他曾帮助过智慧女神安琪拉从宙斯的头内出世(神宙斯与聪明伶俐女王Metis所生，因华斯曾推测墨提斯生的子女会打倒神宙斯，神宙斯遂将她全部吞进肚子里，因而得了比较严重的头疼症，只能由战神Hephaestus开启他的头部) ，也更是安琪拉教會普罗米修斯工程建筑、天文学、数学课、远洋航行、药业、冶金工业等专业知识，之后普罗米修斯将这种专业知识教授给了人们。有关普罗米修斯最古老的神话版本号告知大家的其实是他做为人们鼻祖的小故事：这名泰坦神根据土壤和水按照神的模样营造人型，由安琪拉给他吹进了性命之气。这跟犹太人刑法典里的创世纪1小故事何其相似，只不过是换为了圣米迦勒总领天使之在耶和华的标示下，从灰尘中营造了亞當。
普罗米修斯来教人们的手艺使他变成了文化知识的“邪恶之神”，他判断力地文化教育人们要超过她们本身的畜类，越来越像神祗们一样。我认为这类善良的心，对人们的亲善，更是白羊座的重特大主题风格，普罗米修斯的小故事也更是该十二星座的最好真实写照。
但是普罗米修斯这一神话传说还不只那么简易，另一个主人公也是白羊座的神话传说原形，由于他普罗米修斯才被卷进血亲和对立这两个主题风格――是的，神宙斯，众神之王。神宙斯本来要想摧毁人们，之后在普罗米修斯的要求下沒有那么做；而人们在普罗米修斯的教育下慢慢学好各种各样手艺，专业知识和工作能力渐长，神宙斯因此激怒――这跟创世纪1中妒忌心强的造物主如出一辙，他不许他造就出的亚当和夏娃吃专业知识树枝的果子，惟恐她们也会越来越像神一样。这时的神宙斯跟爸爸Kronos很像，主要表现出的心理状态方面是一个不追求完美覺醒的自身，反倒阻碍自身的发展趋势，根据威协要释放处罚来给“背叛者”贴上罪孽的标识。在有关人们应当被容许得到 多多方面的发展趋势这个问题上，普罗米修斯无节制地跟神宙斯发生争执。这俩位神祗好像意味着了有关人们天性的实情――虽然白羊座有向更具有忠恕之道、更覺醒的方面发展趋势的强劲本能反应，另外其本身也包括了对立面的一面，从而产生这一十二星座原形神话传说的戏剧化。
普罗米修斯并沒有掩盖他对神宙斯的独裁统治的鄙夷。有一天他被人们请去做仲裁人，判断哪一半公牛羊肉该做为送给神祗们的贡品，哪一半交给人们自身服用。这名泰坦神把小牛的皮剥出来，缝成2个张口的牛皮袋，在其中之一装进牛羊肉，藏在牛胃下边；另一袋则装进牛骨头，并且用一层很厚黄奶油遮盖，随后让神宙斯自身选。神宙斯上当受骗选了黄奶油的那袋，发觉下边都是骨骼后火冒三丈，做为对普罗米修斯的处罚，他回绝让人们用火。“就要她们生吃牛肉吧！”宇宙之王怒吼道。普罗米修斯有求于安琪拉，悄悄到了奥林匹斯山，借着卡俄斯的太阳光车历经点燃火把，将之烧制火炭，塞入一块大中型球茎茴香空心的梗正中间，进而把引魂灯带来了人们。
神宙斯宣誓誓词要因此对付。他指令Hephaistos（战神和匠神）用土壤打造出了一个女人，四位风神为她吹进了性命之气，她还遭受了众女王的亲睐――这就是潘朵拉的问世。神宙斯将她做为礼品赠给普罗米修斯的侄子Epimetheus，却遭受回绝，因他已遭受有先见工作能力的普罗米修斯警示，不可收神宙斯之礼。神宙斯因此把普罗米修斯赤身拘束在高加索山的石柱县上，并派一只秃鹰日复一日、年复一年地啄食他的肝部，肝部被吞掉是多少，每天晚上又恢复正常。恐于自身会遭到亲哥哥一样的结局，Epimetheus娶了潘朵拉为妻。她打开了一个普罗米修斯让Epimetheus好好地存放、不可开启的小箱子，而里边更是普罗米修斯历尽艰辛束缚住的会给人们产生痛楚摧残的诸多损害：老龄化，劳动力，病症，瘋狂，恶事，热情。小箱子释放出来的这种灾难，结团飞出，加害于普通人人种。而潘朵拉急匆匆当中合上了小箱子，吸引了一样损害沒有释放出来，“虚无缥缈的期待”，进而阻拦了人们轻信这一灾难的馋言而规模性自尽。
神宙斯对普罗米修斯释放的无休无止的处罚，之后实际上是有期限的。由于大力王Herakles的道歉，并且人首马身的凯龙(Liz用的贴法是Cheiron，而凯龙星的普遍贴法是Chrion，但是凯龙星的取名便是来源于古希腊神话中这名半人半马的妖怪)同意替代普罗米修斯受死，神宙斯愿意释放出来普罗米修斯。由于以前判下了永恒不变挨罚之罪，神宙斯要求，依然要将普罗米修斯看作罪犯，他务必戴上由捆缚他的铁链子制成的扣环，环上镶好高加索犬石头。如今人们根据佩戴戒指和鲜花花环来留念这名救命恩人。神宙斯还一声令下让Herakles击毙摧残普罗米修斯的秃鹰，它人死之后变成了天空的天箭座（Sagitta,跟巨蟹座不一样）。
普罗米修斯将人们从黑暗中赎罪了出去，人们的全部手艺也都来自于他，这种善良的特性在白羊座的身上主要表现得很显著：对人们褔利和发展趋势的关心。而神宙斯的品牌形象就没这么简单了，他意味着的摧残的含意也不易了解。这就是谬论的所属：一面明显憧憬着覺醒，一面又有一样明显的冲动趋于潜意识。普罗米修斯在这里的实际意义并并不是“自身”这一方面上的人自身，只是协助人发展趋势的恶鬼。在这名原形意境产生的永无止尽的焦虑不安和支撑力情况难以避免会引起痛楚，由于矛盾就是难以避免的。我们可以将普罗米修斯看作英雄人物，由于是他赏赐人们崇高的引魂灯。但从圣界的视角看来，他做出了大罪，这类情况更是荣格特别关心的主题风格：为本人覺醒投入勤奋而从而产生的负罪感。
荣格自己也是上升水瓶，因此他对这一主题风格的思索不但是以资询他的病大家的身上观查而成，想来也跟本身有关。他打开了在潜意识中的潘多拉之盒，很谬论地，既饰演了普罗米修斯也饰演了神宙斯的人物角色。他不断提出质疑自身工作中的实效性，我认为，实际意义和持续啄食普罗米修斯肝部的秃鹰相近；在历史悠久的占星学社会心理学中，肝部由神宙斯守卫的木星执掌，因此神宙斯的秃鹰毁减哪个人狼大战的位置也意味着了这名神祗自身――大家又在探讨神话传说标记的两重性了。宇宙之王根据自身的象征物来处罚普罗米修斯，或许我们可以将这里的“肝部”看作他对自身的信心。
在白羊座的利他主义身后，有一层不可动摇的消极悲观。我没见过比那样一些白羊座更明白自我惩罚和消极悲观的人：她们是普罗米修斯精神实质的化身为，多多少少地为别的本人或为团体的发展作出了奉献。在传统式占星学中，太阳光在白羊座被当做是“落陷”部位，由于这一部位显示信息个人的自身表述和信心会因为白羊座永恒不变追求完美的团体能量、团体角度而遭受拘束。白羊座常遭受本身对“自私自利”的憎恨所摧残，是十二星
座中更为“我该”“我务必”所困的人。这一神话传说暗示着了对自我价值的害怕之深层次根本原因：为自我价值所投入的一切勤奋都是会随着着负罪感。
“创世纪1的小故事代表着对违背忌讳有保持清醒观念的个人行为，而专业知识之果则代表着民族利益侵害的桎梏被大不敬地超越了。我觉得就高些的觉性来讲，创世纪1好像一种普罗米修斯式的罪孽：专业知识被人们共享，就如众神被窃取了赤炎一般，这类圣界不明能量的所有物被别人从地理环境中瓦解出去，属于人们信念保持清醒的人的大脑了。哪个纂夺了新思维的人因此遭到痛楚，殊不知，他也因而而感受到他的族人不曾感受过的精神实质成长和醒悟提高。他促使自身沧蓝了这一时期的别的人们（世外桃源里的蛇说：“大家会越来越像神一样”），可是这样一来他也会与群体生疏。孤单之痛就是诸神释放的对付：他将始终不容易再融进群体当中。像神话传说中的普罗米修斯那般，他会被拘束在高加索犬山顶，空冲着悬崖峭壁，为神所弃，也为人正直所弃。”
上一段节选自荣格的心理学著作。我无法剖析得比他更强了，要来荣格方知“孤单之痛”是啥味道，他也是窃取赤炎之人啊。被群体独立对高度重视社会发展的白羊座来讲毫无疑问是导致深层痛楚的困境。大家都受益于荣格的基础理论造就；但荣格自己好像戴着铁链子打造出的扣环、提示本身做出的悖逆诸神之罪。全部传统定义上的白羊座执掌行业，科学研究、创造发明、社会保障制度、社会心理学，乃至也有占星学，都染上了这类为得罪神宙斯付出应有的代价的无力感，也因而而造就了这些“务必”协助他心理过程主观因素――含蓄、昏暗的主观因素。这要我想到了叛变造物主、沉沦成魔鬼以前的路西法，他以前是人间天堂中影响力最大的天使之，“Lucifer”这一姓名在拉丁文中是“光之使者”的含意。在白羊座的身上我们可以见到另一种方式的“判逆的儿子与妒忌鼻祖”中间的会话。（之前在双鱼座原形神话传说讲到过的父子俩博奕，是在爸爸年久、呆板的体系限定与儿子提升凡俗局限性、维护保养自身的经济效益中间的抵抗。）
有一个版本号讲到神宙斯之后宽恕普罗米修斯并不是出自于大力王Herakles的道歉，只是由于这名先知者预料了宇宙之王的将来运势，神宙斯因而遭受威胁，想要知道推测內容，迫不得已释放出来了他。因此从这儿，大家见到的“已经知道和不明”间的分歧，也更是“保持清醒观念和在潜意识中”的交锋。神宙斯容许普罗米修斯再次存活并被释放出来的缘故是，这名泰坦神有着神宙斯要想的物品，他必须普罗米修斯对他运势的预料及其对他怎样应对将来开展具体指导。如同历史悠久的炼金师异教叫法，造物主必须人们来进行极致的工作。这也是荣格著作中不断出現的重特大主题风格。为了更好地人性化而作出的勤奋不但能够“痊愈”的神经系统病人，并且還是一项根据人们和造物主观点的崇高工作。因此，自身和在潜意识中产生了一对含糊不清、独特的关联；相互对立，又相互依存。神宙斯和普罗米修斯原是同家族，全是天父Quranos的孙子辈。而他们的血系又不一样：神宙斯是奥林匹斯神，是“风象”的；普罗米修斯是泰坦神，是“土象”的；一个与圣界同盟，一个归属于大家。她们中间彼此之间的均衡关联风险重重的，却更是旗鼓相当；在价值观念上而不是在天性上，能量平衡。
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